Discorde et contestation religieuses dans l’Occident médiéval

Horaires et lieu : chaque mardi à 15h30, FHS UK, Jinonice
Enseignant : Martin Pjecha
Langue : anglais

Syllabus

L’objectif de ce séminaire est d’introduire la pensée religieuse et ses controverses dans l’Occident médiéval auprès des étudiants, notamment pour la période allant du XIème au XVème siècle. Dans une perspective d’approche « émique », le séminaire se référera à la weltanschauung philosophique, historique et politique dont les agents « religieux » contemporains se sont inspirés. La première partie sera consacrée au contexte historique de l’avènement du christianisme et aux principaux penseurs de cette période, ainsi qu’aux concepts et méthodologies essentiels à l’étude des groupes « sectaires » et « hérétiques ».

Nous étudierons notamment les formes symboliques d’opposition à l’ « orthodoxie » les plus persistantes : le Gnosticisme, le Mysticisme et la conception apocalyptique. Plusieurs cas d’étude concernant les différentes périodes et ères géographiques de la chrétienté latine seront ensuite présentés. Les séances porteront sur les éléments de contexte historique pertinents, tandis que la partie interactive du séminaire sera dédiée à la discussion, organisée autour de courts textes fondateurs et de problématiques.

 

Validation

Les étudiants seront évalués au cours de deux examens, l’un ayant lieu à la moitié  et l’autre à la fin du semestre. De plus, il sera demandé de rendre six courtes réponses rédigées, tandis que la participation orale sera elle-même prise en compte.
Les examen s consisteront en des devoirs maison de 3 à 5 pages, répondant à une question posée par l’enseignant, qui sera en lien avec le contenu du cours. Il s’agit de dissertations où l’étudiant est invité à donner son opinion, tout en s’appuyant sur les lectures et les discussions, et non pas des études de recherche.
La réponse rédigée devra résumer une lecture et proposer au moins une question jugée pertinente par l’étudiant, ou une problématique issue du texte. L’étudiant devra choisir sur quelle lecture portera son travail, sachant que le devoir devra être rendu au cours de la semaine où est étudié le texte choisi. 6 réponses rédigées sont demandées d’ici la fin du semestre.
La participation en classe sera prise en compte dans l’évaluation, elle sera notée en fonction de la présence et de la participation active au cours des discussions.

Programme (en anglais)

Week 1: “Introduction & background: historiography and methods” (no readings)

Week 2: “Historiography, grand narratives, and methods”
Texts:

Week 3: “Church and sect; orthodox and heterodox”
Texts:

  • Troeltsch, Ernst, The Social Teaching of the Christian Churches, vol. 1, Louisville: Westminster/John Knox Press, 1992, pp. 331-349.
  • Kaminsky, Howard, “The Problematics of ‘Heresy’ and ‘Reformation’,” in: František Šmahel (ed.), Häresie und vorzeitige Reformation im Spätmittelalter, Munich: Oldenburg, 1998, pp. 1-14.

Sources: 1 Corinthians (selections) [in class]

Week 4: “Concepts: apocalypticism, mysticism, Gnosticism”
Texts:

  • Williams, Michael, “Gnosticism” in Encyclopædia Britannica.
  • Riedl, Matthias, “Christian Mysticism,” in A New Dictionary of the History of Ideas, ed. Maryanne Cline Horowitz, New York: Charles Scribner’s Sons, 2005, pp. 1546-1549.
  • Riedl, “Eschatology”, in ibid., pp. 708-10.

Sources:

  • “The Hymn of the Pearl” (from the Acts of Thomas), in J.K. Elliott, The Apocryphal New Testament, Oxford: Oxford UP, 1993, pp. 488-490.
  • Pseudo-Dionysius, “The Mystical Theology,” in Pseudo-Dionysius. The Complete Works, trans. Colm Luibheid, New York/Mahwah: Paulist Press, 1987, pp. 135-141.
  • Revelation of John (selections).

Week 5: “Roman Empire and early Christians”
Texts:

  • Pelikan, Jaroslav, “Christianity”, in Mircea Eliade (ed.), The Encyclopedia of Religion, vol. 3, New York: Simon & Schuster Macmillan, 1987, pp. 348-51, 354-62.
  • Riedl Matthias, “Truth vs Utility: The Debate on Civil Religion in the Roman Empire of the Third and Fourth Centuries”, in Ronald Weed, John von Heyking (eds.), Civil Religion and Political Thought: Its Perennial Questions and Enduring Relevance in North America, Washington: The Catholic University of America Press, 2010, pp. 47-59.
  • Lyman, J. Rebecca, “Heresiology: The invention of ‘heresy’ and ‘schism’,” in The Cambridge History of Christianity vol. 2: Constantine to c. 600, Cambridge: Cambridge UP, 2007, pp. 299-302.

Sources:

  • “The Passion of the Scillitan Martyrs”, in Herbert Musurillo (trans.), The Acts of the Christian Martyrs, Oxford: Clarendon Press, 1972, pp. 87-9.
  • Nicaean creed (in class)

Week 6: “Church, Papacy, and the Empire”
Texts:

  • Pelikan, Jaroslav, “Christianity in Western Europe”, Mircea Eliade (ed.), The Encyclopedia of Religion, vol. 3, New York: Simon & Schuster Macmillan, 1987, pp. 379-82.
  • Canning, Joseph, A History of Medieval Political Thought, 300-1450, London: Routledge, 1996, pp. 29-39.
  • McGinn, Bernard, “Introduction,” in Matthias Riedl (ed.), A Companion to Joachim of Fiore, Leiden: Brill, 2017, pp. 2-5.
  • Chadwick, Henry, “Christian Doctrine”, in The Cambridge History of Medival Political Thought c.350-c.1450, ed. J.H. Burns (Cambridge, 1991), pp. 11-20.

Sources:

Week 7:  “Investiture controversy”
Texts:

  • “Medieval Papacy” in Encyclopædia Britannica
  • Canning, A History of Medieval Political Thought, pp. 42-3, 84-89.
  • Riedl, Matthias, “The Secular Sphere in Western Theology: A Historical Reconsideration”, in: The Future of Political Theology: Religious and Theological Perspectives, ed. Péter Losonczi, Mika Luoma-Aho, Aakash Singh, Surrey: Ashgate, 2011, pp. 17-18.
  • Watt, J. A., « Spiritual and Temporal Powers », in: The Cambridge History of Medieval Political Thought c.350-c.1450, ed. J.H. Burns, Cambridge: Cambridge University Press, 1991, pp. 370-83.

Sources: “Various Documents on medieval political thought”, pp. 1-5

Week 8: “Cathars and Waldensians”
Text:

Biller, Peter, “Christians and heretics,” in The Cambridge History of Christianity vol.4: Christianity in Western Europe c.1100 – c.1500, ed. Miri Rubin and Walter Simons, Cambridge: Cambridge University Press, 2009, pp. 170-186.

Sources:

  • Moore, R. I., The Birth of Popular Heresy, Toronto: University of Toronto Press, 1995, pp. 132-8.
  • “Select Waldensian sources” pp. 1-3.
  • “The Book of Two Principles” in Walter L. Wakefield, Austin P. Evans (trans.), Heresies of the High Middle Ages, New York: Columbia UP, 1991, pp. 519-25

Week 9 : “Spiritual Franciscans & Joachites”
Text:

Lambert, Malcolm, “Spiritual Franciscans and heretical Joachimites,” in Medieval Heresy. Popular Movements from the Gregorian Reform to the Reformation, 2nd ed. Oxford: Blackwell, 1992, pp. 189-214.

Source: McGinn, Bernard, Apocalyptic Spirituality, Mahwah, Paulist Press, 1979, pp. 136-41.

Week 10: “Schism & Conciliarism”
Text:

Black, Anthony, “The conciliar movement”, in The Cambridge History of Medieval Political Thought c.350-c.1450, ed. J.H. Burns, Cambridge: Cambridge University Press, 1991, pp. 573-87.

Sources:

  • Marsilius of Padua, Defensor pacis, pp. 367-75.
  • Nicholas of Cusa, The Catholic Concordance, pp. 118-26.

Week 11: “Wyclif and the Lollards”
Text:

Lambert, Malcolm, Medieval Heresy: Popular Movements from the Gregorian Reform to the Reformation, 2nd ed., Oxford: Blackwell, 1992, pp. 225-42.

Source:John Wyclif, Tracts and Treatises, pp. 173-7, 193-7.

Week 12: “The Hussites”
Texts:

  • Ozment, Steven, The Age of Reform: 1250-1550: An Intellectual and Religious History of Late Medieval and Reformation Europe (New Haven: Yale UP, 1980), pp. 164-74.
  • Soukup, Pavel, “Religion and Violence in the Hussite Wars,” in The European Wars of Religion. An Interdisciplinary Reassessment of Sources, Interpretations, and Myths, ed. by Wolfgang Palaver, Harriet Rudolph and Dietmar Regensburger, Farnham: Ashgate 2016, pp. 19-22.

Sources:

  • Jan Hus, De Ecclesia, pp. 183-6.
  • “Selections from utraquist controversy”, pp. 1-4
  • McGinn, Bernard, Visions of the End. Apocalyptic Traditions in the Middle Ages, New York: Columbia University Press, 1979, pp. 259-269.
  • Fudge, Thomas A., The Crusade against Heretics in Bohemia, 1418-1437, Aldershot: Ashgate, 2002, pp. 99-100.

Illustration : « The story of a dispute with the Cathar heretics, where St. Dominic’s books prove their superiority by miraculously being preserved from the flames ».

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